Touradas em Portugal: tradição ou crueldade?

Este trabalho foi verificado pelo nosso professor: 22.01.2026 às 16:42

Tipo de tarefa: Redação

Adicionado: 19.01.2026 às 8:35

As Touradas em Portugal: Tradição ou Crueldade?

Introdução

Contudo, nos últimos anos, a posição das touradas no coração da sociedade portuguesa tem vindo a ser desafiada. O aumento da consciência pública em relação ao bem-estar animal, a influência de correntes éticas universalistas e os avanços científicos sobre a senciência dos animais agitaram o debate social e político. Por todo o país, desenrolam-se petições, referendos municipais e até manifestações públicas a favor e contra a permanência das touradas.

Neste texto de opinião, proponho refletir criticamente sobre este costume antigo, ponderando o seu significado cultural face às exigências éticas dos nossos dias. Defendo que, embora constitua um marco histórico e um fenómeno sociológico marcante, a tourada é, fundamentalmente, uma prática desumana e violenta, que já não faz sentido acolher – ou incentivar – numa sociedade que proclama a valorização do respeito pela vida.

---

O Processo das Touradas: Entre o Espetáculo e o Sofrimento

Antes sequer de entrar na arena, o touro é exposto a condições severas que, frequentemente, incluem confinamento em espaços exíguos, privação de água e luz, ou introdução de substâncias irritantes nos olhos e narinas. O objetivo é claro: diminuir a sua força e resistência natural, ao mesmo tempo que se fomenta o comportamento agressivo, tornando o espetáculo mais "emocionante" para quem assiste. Estes métodos, referidos por associações como a ANIMAL ou a SOS Animal, não são, infelizmente, mera ficção.

O momento em que o touro é finalmente levado para o centro da arena marca o apogeu do ritual. Desorientado e assustado, depara-se com dezenas ou centenas de pessoas a aplaudir, gritar e exibir lenços coloridos. Seguem-se os cavaleiros e forcados, artistas que, envergando trajes tradicionais, executam faenas pautadas pelo virtuosismo mas cujos apetrechos – bandarilhas, farpas, e outros instrumentos perfurantes – têm um só propósito: ferir o animal.

A coreografia da tourada é, na verdade, uma sequência de agressões repetidas, onde os gritos de dor do touro se confundem com o entusiasmo do público. O sangue que escorre, quer da pele rasgada, quer das narinas, não é mera consequência, é o "prémio" exibido como prova de bravura. Importa sublinhar que até os cavalos, em especial nas tradicionais touradas à portuguesa, estão sujeitos a elevado grau de risco e sofrimento, frequentemente sofrendo ferimentos invisíveis aos espectadores.

O final do espetáculo é marcado, invariavelmente, pelo abate do touro, seja no local (como na tourada à espanhola), seja fora da vista do público, como em certas variantes portuguesas. A morte surge após prolongado sofrimento, perante o júbilo dos aficionados e a exaltação do ritual. Não raras vezes, bandeiras e orelhas são oferecidas à audiência numa apoteose que ignora, sistematicamente, o horror do animal.

---

Repercussões Éticas da Tauromaquia

É fundamental recordar que, ao longo da história, muitos costumes – a escravatura, as penas corporais, a violência doméstica – foram sendo revistos e recusados à medida que a sociedade progrediu. Neste contexto, a tourada surge hoje como um anacronismo: perpetua o sofrimento animal por motivos de lazer e entretenimento, contrariando princípios morais contemporâneos e diretivas internacionais, como a Declaração Universal dos Direitos dos Animais proclamada pela UNESCO.

Estudos recentes, produzidos por investigadores das universidades portuguesas, demonstram inequivocamente que os touros, tal como outros mamíferos superiores, experienciam dor, medo e stresse. A existência de sistema nervoso central desenvolvido, centralismo de emoções e a perceção clara de ameaça contribuem para agravar o sofrimento.

Por outro lado, a exposição recorrente de crianças a cenas de violência real, como as touradas, levanta questões sobre o impacto no desenvolvimento psíquico e na formação de valores éticos. Como referiu o psiquiatra Júlio Machado Vaz, “há um risco de banalização da dor alheia e de insensibilidade perante o sofrimento”. Será esse, afinal, o legado que queremos transmitir às novas gerações? Ou deveremos, antes, ambicionar uma sociedade assente no respeito, empatia e compaixão?

---

Consequências Sociais e Caminhos Alternativos

A nível legislativo, Portugal tem vindo a alinhar-se, embora timidamente, com tendências europeias de proteção dos direitos dos animais. No entanto, a legislação ainda permite, em certas regiões, a realização de “festas taurinas populares”, frequentemente justificadas pelo seu impacto económico e pelo turismo. Mas será que o progresso económico deve sempre sobrepôr-se à dignidade de um ser vivo?

O exemplo de Barrancos, onde a tourada tradicional foi transformada numa “festa sem sangue”, na qual o touro não é morto nem ferido, demonstra que é possível manter vivas algumas tradições, adaptando-as aos nossos valores atuais. Alternativas baseadas no respeito pelo animal, aliadas à celebração da cultura local, podem salvar uma parte da identidade sem sacrificar princípios éticos básicos.

Finalmente, o papel da educação é central neste processo de mudança. O currículo escolar já integra, ainda que de forma tímida, conteúdos de cidadania e desenvolvimento onde cabem discussões sobre o bem-estar animal e princípios éticos modernos. No entanto, é urgente investir mais na sensibilização, seja através de campanhas mediáticas, seja por meio do trabalho de associações juvenis e coletividades locais.

---

Conclusão

A perpetuação das touradas, tal como existem hoje, significa aceitar a dor gratuita como entretenimento, num mundo que já assistiu a evoluções profundas em matéria de direitos humanos e de respeito pela vida. Não cabe ao Estado, nem aos cidadãos, fechar os olhos à crueldade por detrás do folclore.

Devemos encarar de frente o nosso passado, reconhecendo nele causas de orgulho mas também de vergonha, e trabalhar, coletivamente, para uma sociedade que valorize a compaixão e a dignidade. O caminho está traçado: repensar, reinventar e, sobretudo, educar para que as futuras gerações possam celebrar a cultura portuguesa sem manchar as suas mãos com sofrimento.

---

Sugestões para aprofundamento

---

Só assim, com coragem, espírito crítico e respeito por todos os seres vivos, poderemos construir um Portugal mais justo, civilizado e verdadeiramente digno das suas melhores tradições.